Экономические новости

«Дерево сфирот» — основополагающее понятие в Каббале, обозначающее проявления Всевышнего нашему миру. Названия трех из десяти «сфирот», образующих аббревиатуру, переводятся как «мудрость», «понимание» и «знание». Стала выходить газета «Хаваццелет», орган иерусалимских хасидов. Было завершено строительство большой хасидской синагоги Тиферет Исраэль.

Был основан первый хасидский миньян в квартале Меа Шеарим, что сопровождалось тяжелыми раздорами. Первый хасидский квартал за пределами городских стен известен под именем Батей Нисан Бак (`Дома Нисана Бака`). Со временем в Эрец-Исраэль прибыло много хасидов различных направлений, среди них были дети и внуки цаддиков, не сумевшие возглавить хасидскую общину в диаспоре; некоторые из них стали цаддиками в Эрец-Исраэль. Вторым по значению после гурского был хасидизм Александрува (ныне Лодзинское воеводство, Польша), являвшийся ответвлением хасидизма Варки, основанного рабби Ицхаком Калишем (1779–1848).

Одиннадцати хасидам запретят въезд в Украину на 5 лет — находились незаконно

Хасидизм раскололся на множество направлений, во главе каждого из которых стоял цадик («праведник», человек, отличающийся особенно сильными верой и набожностью, духовный вождь хасидской общины). И сегодня различные группы хасидов называются «династиями» с указанием названия местечка, из которого они происходят (например, сатмарские хасиды, гурские хасиды, брацлавские хасиды и т.д.). Одним из руководителей белорусских хасидов в 1788 г. Стал рабби Шнеур Залман из Ляд (Альтер Ребе, «Старый ребе»), основавший династию Шнеерсонов и мощное на сегодняшний день движение Хабад, о котором речь пойдет ниже. После его смерти учеников возглавил рабби Дов Бер (Маггид), вопреки притязаниям на лидерство рабби Я‘акова Иосефа из Полонного, старейшего из учеников Бешта. Рабби Дов Бер получил главенствующую роль в движении.

Мэр Умани Александр Цебрий заявил, что готов на радикальные меры, чтобы не допустить в город паломников-хасидов. Если хасиды все же решат приехать в Украину, они должны будут придерживаться комендантского часа, следовать указаниям полиции, а в случае воздушной тревоги — следовать Артур Золотаревський в укрытия. Паломников-хасидов в этом году призывают не ехать на празднование Рош-ха-Шана в Украину. Об этом сообщили в пресс-центре Службы безопасности Украины. Использование материалов допускается только при сохранении информации об авторстве и первоисточнике.

Группы «людей Карлина» и «людей Межирича» образовались в Вильне (Вильнюс). Община хасидов, возглавляемая рабби Менахемом Мендлом из Витебска (1730–88), появилась в Минске. В районе Витебска действовал Аврахам бен Александр Кац из Калиски (ныне Быдощское воеводство, Польша; 1741–1816), его община называлась хасидей Талк.

С годами мы подсчитали, что примерно 10% евреев, приезжающих в Умань на Рош ха-Шана, посещают госпиталь. Приблизительно 50 тысяч человек приезжают в Умань - и около 4 тысяч приходят в больницу. Мы не смогли противостоять городу, все было очень-очень сложно, но в последний год, в последние месяцы начался какой-то диалог. Для того, чтобы решать все проблемы на Пушкина, они поставили точку на Рош ха-Шана. Занимался историей, очень много гулял в украинских архивах для того, чтобы поднять материал о рабби Нахмане. Мы нашли очень много материала, продолжаем искать его.

Празднование Рош-ха-Шана в Умани: хасидов призывают в этом году не ехать в Украину

Здесь проявляется одна из самых интересных вещей из биографии Раби Нахмана. Это то, что Раби Нахман это как бы предтеча великого Франка Кафки. К примеру, Раби Нахман к четырнадцати годам уже женился. В те годы мальчики вообще женились очень рано; к примеру, его современник Алтер Ребе женился в тринадцать лет.

Место их паломничества - Умань, где похоронен духовный наставник хасидов цадик Нахман. И каждый год украинцы наблюдают, как мужчины с пейсами, в черных шляпах и черно-белом наряде, собираются на несколько дней в маленьком украинском городке то ли на празднования, то ли на гуляния, то ли на религиозный ритуал. Действие коэнов — священников, которые служили в храме, заключалось в выполнении различных задач и заповедей в храме. Также особое назначение коэнов — благословлять еврейский народ. Хасидизм не добавил ничего нового в Тору, а лишь раскрыл ее внутренность, соответственно в этот праздник нет каких то особых ролей для коэнов. Однако эти дни являются очень особыми, чтобы получить и давать благословения друг другу.

Отцом хасидизма в Галиции считается рабби Элимелех из Лежайска (1717–87; Галиция, ныне Жешувское воеводство, Польша), близкий ученик Маггида. Особое значение он придавал практической деятельности цаддика, жизненным интересам простых хасидов. Уже в его дни хасидизм стал играть решающую роль в еврейской жизни Галиции. На этом этапе хасидизм формировался как движение, и закладывались основы института цаддиков.

Зять рабби Менахема Мендла из Коцка, Аврахам бен Зеев Нахум Борнштейн (1839–1910), основал династию Сохачева (ныне Варшавское воеводство, Польша). Во время наполеоновских войн евреи Польши и России находились в обоих враждующих станах. Большинство хасидских преданий, достоверность которых невозможно проверить, свидетельствуют о мессианских настроениях того времени. Цаддики поколения, как сообщают эти предания, изо всех сил старались магическими средствами повлиять на ход военных действий, поскольку считали, что происходящие события — это война Гога и Магога. Достоверно известно, что рабби Леви Ицхак из Бердичева возглавлял список евреев, пожертвовавших деньги на победу России над Наполеоном , рабби Шнеур Залман даже велел своим хасидам собирать разведывательные данные для русских войск.

• Но все равно мы надеемся, что Б-г услышит наши молитвы, и мы сможем собраться вместе со всеми евреями вживую, и конечно лучше всего вместе с Мошиахом, скорее, сейчас.
• Пограничники отметили, что, поскольку хасиды нарушили правила пребывания в Украине, им запретят въезд сроком на 5 лет и принудительно вернут в страны происхождения.
• Кроме того, в результате многолетних трудов, обществу «Оалей цадиким» удалось построить точную копию древней синагоги Баал Шем Това, и сейчас реставрируется синагога рабби, автора книги «Огев Исраэль» из Апты, который был раввином в г.
• После молитвы Тиккун а-Клали вечером вечером 25 сентября паломники хасиды начали празднование Рош ха-Шана.
• В августе 2010 года американский судья Ламберт постановил, что организация хасидов в США «Агудас Хасидей Хабад» доказала свое право на книги и рукописи любавичского раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона.

Ну, это абсолютно естественное явление для маленького города, куда в одночасье прибывает огромное количество людей. Коммунальные службы Умани в такие дни просто не успевают убирать территорию – тем более, что там днем и ночью полно людей. Как я уже отметил, женщина занимает особое, почетное место в еврейской традиции. Поэтому не принято подвергать женщин трудностям паломничества – далекому путешествию, проживанию в чужом месте, пребыванию в скоплении большого числа мужчин, находящихся в состоянии эмоционального религиозного возбуждения. Поэтому у соблюдающего еврея на голове всегда кипа, и уже на ней – шляпа или меховая шапка штраймл. А уже фасоны и виды шляп и штраймлов могут отличаться у разных хасидских направлений.

Это та открытая дверь, благодаря которой в еврейский дом могут войти еврей со своими друзьями, которые не являются евреями. Сюда он может беспрепятственно прийти с детьми от нееврейского партнера, и дети могут наслаждаться жизнью еврейской общины. Поэтому я считаю, что прогрессивный иудаизм является важным фактором на пути развития человека как личности.

Сегодня в городе иностранцы провели самую массовую молитву Тиккун а-Клали. В конце января хасиды сообщили, что не настаивают на выплате Россией наложенного судом в Вашингтоне штрафа, а также на конфискации предметов искусства и другой российской собственности за рубежом. По словам источников в нью-йоркской штаб-квартире движения, хасиды продолжают переговоры с российскими властями и надеются на мирное разрешение конфликта. Напомним, 19 февраля президент России Владимир Путин предложил разместить книги и документы из коллекции любавичского раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона в открытом в прошлом году Еврейском музее и центре толерантности в Москве. Важно понимать, что наши праздники – не повод для застолья с шампанским, тортиком и апельсинами. Главное здесь – духовная основа, религиозный смысл, связь с Всевышним и многовековой историей еврейского народа.

Получилось так, что хасиды приехали и уехали, и оставили долги в квартирах - не потому что хотели, а потому что нет возможности их оплатить. А теперь поставили эту точку, они могут платить в этой точке, там красиво их поздравляют с праздником Рош ха-Шана, и получается, что начинает находиться какая-то общий язык. Я думаю, что это хорошо, это только начало, очень много работы. Что примечательно, кроме самих домов здесь много пристроек, ларьков, трейлеров.

И именно поэтому цадик Нахман решил завершить здесь свою жизнь. «Души умерших там за веру ждут меня», - говорил Нахман. Со временем его могила стала местом паломничества для его учеников и последователей. Так продолжалось в течение XIX века и до 20-х годов XX века вплоть до того, пока могилу Нахмана не разрушили во время войны. Последние свои годы Нахман решил провести в Умани и завещал быть похороненным именно там. В этом месте в 1768-м году произошла резня, которую некоторые называют кульминационными событиями Колиивщины - гайдамацкого восстания.

Министерство иностранных дел Украины уже обратилось к Беларуси с просьбой не оформлять на выезд в Украину граждан, на которых действуют ограничения, и закрыло пункт пропуска «Новые Яриловичи» в Черниговской области. 19 сентября украинские пограничники сообщили, что хасиды окончательно покинули границу, где пробыли почти неделю. Надо сказать, что вообще это было очень продуктивное сотрудничество.